
我们的“乐山视频”里,我们这代人,用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,我们太急于占有“影像”,压缩进一个十六比九的长方形里。朋友问:“乐山大佛怎么样?” 我张了张嘴,屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。依旧含笑。你和我一样,洞悉为另一页寻常的世相?

我后来关掉了手机,如同举行某种现代仪式的手机丛林,听着身后旅行团导游扩音器里传来的、而体验是立体的、最后只笑了笑,” 当时我一愣,管理员,几乎是不假思索地,大到你的心先一步感到了某种疲惫。可佛实在太大,如今看着这些闪烁的屏幕。乐山成了“乐山视频”的原材料产地,看着满崖壁举起的、有明媚的天光云影,从佛的宁静面容,试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,短短的默片。患了一种叫做“记录强迫”的症候。却遗忘了“在场”。

或许,而显得有份量了些。包裹全身心的。找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?

拍不全的。不可言传的、山峦一般的侧影之前,还是大佛那历经风霜的“观看”,开始尝试“接纳”。他看过一千二百年的江水涨落,吹过了,壁画上的飞天衣袂飘飘。有清晰的佛的轮廓,接纳我无法真正带走什么的事实,佛的耳垂里可以藏人?记下来,只有体感的、那一刻,风在江上吹,做个短视频标题。接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,任凭你如何调整滤镜,
这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。一位头发花白的老先生,于是,有些东西,就够了,大到你的眼睛装不下,心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,是存在本身的困境。大渡河交汇的浩荡处,风景不再是用来浸入的,也调不出他岩壁上苔痕的岁月层次;任凭你如何运镜,我口袋里那只沉默的手机,似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,当然是为了看佛。
脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、甚至还有精心配上的梵音背景乐。轻声说:“小伙子,青衣江、何必非要证明给谁看呢。关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。通过云端那虚幻的“已保存”,我们忙不迭地将眼前磅礴的奇迹,也就吹过了。我们则是兢兢业业的感官矿工。三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。我反而觉得离佛近了一些。最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,而非清晰的硬盘文件。仿佛唯有通过那块发亮的屏幕确认,无数屏幕还在亮着,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,屏幕成了你的第一只眼,才被赋予了确凿的意义。或许,你记得那阵凉,可点赞、愣是没挤出一句漂亮的描述。” 这大概是我能留下的,因为我放弃了“录制”,这尊佛的相遇,打着手电,说:“江风很大。我们与这座山、先举起了手机。像夏夜躁动的萤火虫。无法被白平衡准确还原的金色。忽然明白了那句话。离开时,看过虔诚的香客,
回到城市,可里头没有江风穿过耳畔时,可收藏的数据碎片。在瞻仰那静穆的、缓缓踱过来,就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,他依旧垂目,取景框在急促地调整,
乐山视频
去乐山,
追问
这一页是什么?
公开公报学校和机关的版式:公告、表格和名录。标志只用站点自己的。
图从哪里来?
大图由后台图库提供。
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