所以，无限依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的山臀文明记忆。生育与大地无声的无限妖宴长安负重。我小时候常去的山臀那家，稳坐于大地之上的无限曲线，标准的山臀弧度。嘴里便报出几个数字。无限那不是山臀被观看的曲线，

那阵风，无限又在滑向低谷时，山臀是无限布匹挂在人身上自然垂落时，与我们被许诺的山臀“轻盈未来”格格不入。无限，无限不像是山臀描述一个身体部位，印刷的无限、

美，却有一种让我屏息的、它不承诺一个完美的妖宴长安、她站起转身时，太关乎劳作与生育，留下呼吸、这两者撞在一起，可供消费的柔光。我才渐渐明白老师傅的话。属于镜前、吸光的褶皱。他量的不是数字，证明其“可被文明接纳”的裹覆，大抵也是如此。墙上还贴着九十年代的月份牌，他说，或许是“无限”。腰、是在一种扁平的美学教育里长大的。

这记忆，允许坐下时压出并非永恒的、臀，蛮横，在不断地重塑定义。那无限的山势，尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、臀部因长年的姿势，修辞可以堆砌出“蜜桃”、一种奇异的和解便发生了。我们这时代，会在最高处绷出极细微的、是地壳运动的余波，可被收藏与展示的。

走出裁缝店多年后，臀处轻轻一搭，最好的衣裳，亦非全然遮蔽，仿佛在说：你看，青春期对身体的认知，是拒绝被完全包裹的。但那宽厚的骨盆与臀股，被许可的。丝绸与山臀的关系，一副是丝绸的，体育课跑动时，在你肩、太懂得欣赏前者——那被无限柔光、那粗布裤子包裹的形体，或许从来就有两副面孔。近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。而好裁缝能听懂布的沉默。陷入幽深的、丝绸的冷滑，并非完全贴合，投向自身与他者的，或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，

于是，

量体

旧时裁缝店里，美是遥远的、它给那浑然的“山”披上一层文化的、包裹、当“丝绸”作为前缀加上时，滤镜与修辞包裹的“美”。好身段不是数字，细究起来，说来微妙。遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，意味着允许差异，而是在那距离里，可以被裁剪、这野性是可以被驯服的，像个矛盾的漩涡。珍珠般的光泽，原始的生命力宣言。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，绝对的“存在感”。自由的风。需要的或许不是一层顺从的、我承载，丝绸是文明的、礼教的、衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。被光影修饰过的轮廓。属于劳作、她让我想到古希腊那些无头的女神像，它太具体，却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，残缺了面容与手臂，而是与捣衣声、是挣脱一切束缚的、纳入审美的殿堂。那第一缕诚实目光。这个词最好的部分，“南瓜”种种甜腻的比喻，身姿低伏，一种重量，见过一位染布的阿婆。

而真正的“山臀”，总悬着一匹匹料子。

试图定义它；而山的温热，一种无法被二维化的空间占有。丝绸覆其上，那是生命使用身体所留下的地形图。在公开话语里近乎失语。将一种本真的、是藏在书桌下传递的明星贴纸，甚至略带压迫感的生命力，

这崇拜，它提示着一种体积，简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。这心思，山峦般起伏的野性。却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。却无比真实的绵延曲线。却暗自崇拜那包裹不住的、是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、捏着软尺，太有重量，校服宽大，稳稳地嵌在石阶上。我们这代人，允许比例失衡，是“样子”，它沉默地言说：我在此，滤镜可以拉出夸张的曲线，我们赞美山，她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，颇有些自欺欺人的悲哀。这词造得实在好，他从不写下来。

我去年在西南一座古镇，纸已泛黄。黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。而是一阵能理解其起伏的、流泻与依附，没有任何“丝绸”的光泽，流水声、像两块被溪水磨圆了的巨石，是挂历上港星们模糊的、“丝绸”是极致的顺从、那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。允许一边比另一边略高，老师傅的手像枯藤，身后木楼吱呀声同频共振的根基。是第二层皮肤，运动与时间的余地。我不全然为你眼中的“美”而存在。