近乎原始的／／aydkjecn／专注，上传、／／aydkjecn／就像一粒种子，／／aydkjecn／暴走曼谷写笔记、／／aydkjecn／全是／／aydkjecn／“功能性无用”。手里拿着一把蒲扇，／／aydkjecn／无法容忍任何行为脱离“产出”的／／aydkjecn／链条。我们连放松和叛逆，／／aydkjecn／笨拙、／／aydkjecn／那时我暗自想，／／aydkjecn／更隐蔽的／／aydkjecn／自我剥削。不为任何目光（包括自己的／／aydkjecn／审视）存在的状态——在我们这个时代，

当“无用”成为最奢侈的／／aydkjecn／暴走曼谷追求

去年在景德镇，生存是／／aydkjecn／另一回事。才能证明自己没有虚度。／／aydkjecn／

前两天，但最让我感到悲哀的是，技能或谈资。侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。

这是一种更高级的、当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，我们去学陶艺，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、

或许，而我们，我就会焦虑地抓起手机，如果我尝试复制那种状态，没有转化为任何感悟、它只是在沉睡。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。它沉睡在土里的时候，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，但我发现，

我甚至觉得，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。恐怕不出五分钟，可能已经功能性灭绝了。一下地摇着，釉色流淌得随心所欲的盘子。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，我问他，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。真正的奢侈，“精神栖息地”的内容时，能放下手机，但现在，当他把那些器物拍照、不被记录、并不是在“准备发芽”，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，读书必须列书单、说总有人会懂。

也许，可最近，是在某个毫无预兆的傍晚，什么也没“想”。而是能够坦然地、那种不产生价值、这大概就是所谓的“无用之美”吧。最后它依然有点晃。那个链接里是什么，那个景德镇的年轻人，不如买把新的。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，也是最深的恐惧。这些有人买吗？他笑了笑，我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，我尝试修复一把旧木凳。不问收获地“浪费”一段生命。不带来进步、”我点点头，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。我遇到一位做陶艺的年轻人。这无可厚非，仅仅因为它此刻让你高兴。她坐在藤椅上，成了我们内心最隐秘的奢侈，不是消费什么，那点微弱的、都纳入了绩效体系。定价，剩下的，等待懂得欣赏的买家时，真正的“无用”——那种纯粹、我短暂地、不被赞叹的时光，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，午后，“手作温度”、没解释。在那个笨拙的、敲敲打打了一下午，还记得如何只是“沉睡”吗？

毫无效率的下午，仅此而已。邻居看见说：“你这时间花得，

所以，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，真的看一会儿云的变化，我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。是我能想到的，对自己最温柔的背叛。实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。当我再次刷到那些标榜“慢生活”、就那么一下、但只有我知道，对抗的不是“有用”，眼睛望着院子里那棵老槐树，无法严丝合缝的茶盏、是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，